Trong Bí tích Thánh Thể, nhân loại hiệp thông với Chúa Giêsu.

Trong Bí tích Thánh Thể, nhân loại hiệp thông với Chúa Giêsu.

Rôma (AsiaNews) - Sự hiệp nhất của gia đình nhân loại luôn là một mục tiêu của Tin Mừng, "sự hiệp nhất không bị áp đặt từ bên trên, hoặc bởi ý thức hệ hay các lợi ích kinh tế, nhưng từ ý thức trách nhiệm lẫn nhau, bởi vì chúng ta nhận ra chính mình là các thành viên của cùng một thân thể, thân thể của Chúa Kitô, vì chúng ta đã học được và tiếp tục học từ Bí Tích Bàn Thờ rằng sẻ chia, tình yêu là con đường của công lý đích thực". Vào ngày Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã chỉ ra cách dự phần vào Bí tích Thánh Thể, vốn được "đồng hóa" với Chúa Giêsu, là "hiệp nhất tôi với người bên cạnh tôi, và với người mà tôi có thể thậm chí không có quan hệ tốt, cũng như với anh em, chị em tôi ở nơi xa xôi, trong mọi ngóc ngách của thế giới. Như vậy ý thức sâu sắc về mặt xã hội của Giáo Hội được bắt nguồn từ Thánh Thể".

Đức Thánh Cha đã cử hành Thánh Lễ ở tiền sảnh Vương Cung Thánh Đường Thánh Gioan Lateran ở Rôma, lúc kết thúc nghi lễ, ngài đã dẫn đầu đoàn kiệu Thánh Thể đến Vương Cung Thánh Đường Đức Bà Cả, nơi có sự hiện diện của các linh mục, tu sĩ, các hiệp hội, các phong trào và hàng ngàn tín hữu. Những ngọn đuốc và nến đã đồng hành cùng đoàn rước, chiếu sáng cả buổi tối.

Đức Thánh Cha cho hay: "Nhất là trong thời đại của chúng ta, toàn cầu hóa đã làm cho chúng ta ngày càng phụ thuộc vào nhau, Kitô giáo có thể và phải đảm bảo rằng sự hiệp nhất này sẽ không thể xây dựng mà không có Thiên Chúa, không có tình yêu đích thực. Điều này sẽ nhường đường cho sự hỗn loạn và chủ nghĩa cá nhân, sự đàn áp của một số người chống lại những người khác".

Đó là khái niệm đến từ Bữa Tiệc Ly, từ việc thành lập Bí tích Thánh Thể, đó chính "là sự biến đổi những quà tặng của đất này - bánh và rượu - để thay đổi đời sống chúng ta và mở ra cho sự biến đổi thế giới... Sự biến đổi này là có thể, nhờ vào sự hiệp thông mạnh mẽ hơn thay vì chia rẽ, sự hiệp thông của chính Thiên Chúa. Từ ngữ "hiệp thông" mà chúng ta sử dụng để chỉ Bí tích Thánh Thể được kết hợp từ chiều kích ngang và dọc của món quà tặng của Chúa Kitô. Diễn đạt vẻ đẹp và nét hùng hồn "đón nhận sự hiệp thông" là đề cập đến hành động ăn bánh Thánh Thể. Thực tế, khi chúng ta thực hiện hành động này, chúng ta bước vào sự hiệp thông với đời sống của Chúa Giêsu, trong sự năng động của cuộc sống này, vốn được ban cho chúng ta và vì chúng ta. Từ Thiên Chúa, qua Chúa Giêsu, đến chúng ta: một sự hiệp thông duy nhất được thông truyền trong Thánh Thể".

Trong khi "lương thực thuộc về thể xác được đồng hóa bởi thân xác và góp phần nuôi sống nó, thì Thánh Thể là dạng bánh khác: chúng ta không đồng hóa nó, nhưng nó đồng hóa chúng ta, vì thế chúng ta trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu Kitô và các thành viên trong thân thể Ngài, nên một với Ngài. Đây là sự biến chuyển trạng thái dứt khoát. Thật vậy, chính vì đó là Chúa Kitô, trong sự hiệp thông Thánh Thể, biến đổi chúng ta vào trong Ngài, nên cá tính của chúng ta trong cuộc gặp gỡ này được mở ra, được giải thoát khỏi tính ích kỷ và được thay thế bằng Con Người của Chúa Giêsu, Đấng đã được dìm vào sự hiệp thông Ba Ngôi Thiên Chúa. Như vậy, trong khi Thánh Thể liên kết chúng ta với Chúa Kitô, chúng ta mở lòng cho tha nhân, làm cho chúng ta nên với người khác: chúng ta không còn bị phân chia, nên một trong Ngài".

Đức Thánh Cha kết luận: "Qua bánh và rượu được thánh hiến, nơi nà Mình và Máu Người thực sự hiện diện, Chúa Kitô biến đổi chúng ta, đồng hóa chúng ta trong Ngài: Ngài kéo chúng ta vào công cuộc cứu chuộc của Ngài, nhờ ơn Chúa Thánh Thần cho phép chúng ta sống theo cùng một luận lý về quà tặng của Ngài, như hạt lúa miến kết hợp với Ngài và trong Ngài. Do đó sự hiệp nhất và bình an, là mục tiêu mà chúng ta phấn đấu, được gieo và trưởng thành trong những luống cày của lịch sử, theo kế hoạch của Thiên Chúa".